検索条件　：　

＃	書名	章	節	コメント	テキスト
1	ローマ人への手紙	4	2		もしアブラハムが、その行おこないによって義ぎとされたのであれば、彼かれは誇ほこることができよう。しかし、神かみのみまえでは、できない。
1	ローマ人への手紙	4	3		なぜなら、聖書せいしょはなんと言いっているか、「アブラハムは神かみを信しんじた。それによって、彼かれは義ぎと認みとめられた」とある。
1	ローマ人への手紙	4	4		いったい、働はたらく人ひとに対たいする報酬ほうしゅうは、恩恵おんけいとしてではなく、当然とうぜんの支払しはらいとして認みとめられる。
1	ローマ人への手紙	4	5		しかし、働はたらきはなくても、不信心ふしんじんな者ものを義ぎとするかたを信しんじる人ひとは、その信仰しんこうが義ぎと認みとめられるのである。
1	ローマ人への手紙	4	6		ダビデもまた、行おこないがなくても神かみに義ぎと認みとめられた人ひとの幸福こうふくについて、次つぎのように言いっている、
1	ローマ人への手紙	4	7		「不法ふほうをゆるされ、罪つみをおおわれた人ひとたちは、 さいわいである。
1	ローマ人への手紙	4	8		罪つみを主しゅに認みとめられない人ひとは、さいわいである」。
1	ローマ人への手紙	4	9		さて、この幸福こうふくは、割礼かつれいの者ものだけが受うけるのか。それとも、無む割礼かつれいの者ものにも及およぶのか。わたしたちは言いう、「アブラハムには、その信仰しんこうが義ぎと認みとめられた」のである。
1	ローマ人への手紙	4	10		それでは、どういう場合ばあいにそう認みとめられたのか。割礼かつれいを受うけてからか、それとも受うける前まえか。割礼かつれいを受うけてからではなく、無む割礼かつれいの時ときであった。
1	ローマ人への手紙	4	11		そして、アブラハムは割礼かつれいというしるしを受うけたが、それは、無む割礼かつれいのままで信仰しんこうによって受うけた義ぎの証印しょういんであって、彼かれが、無む割礼かつれいのままで信しんじて義ぎとされるに至いたるすべての人ひとの父ちちとなり、