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For he is not a Jew who is one outwardly; neither is that circumcision which is outward in the flesh: |
彼は外見上はユダヤ人ではないからです。肉において外側にある割礼もそうではありません。 |
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Romans |
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but he is a Jew who is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit not in the letter; whose praise is not of men, but of God. |
しかし、彼は内心はユダヤ人です。割礼は心の割礼です。手紙ではなく精神で。その賞賛は男性のものではありません。しかし神の。 |
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What advantage then hath the Jew? or what is the profit of circumcision? |
それでは、ユダヤ人にはどんな利点があるでしょうか。または割礼の利益は何ですか？ |
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Much every way: first of all, that they were intrusted with the oracles of God. |
あらゆる方法で: まず第一に。彼らが神の託宣を託されたこと。 |
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For what if some were without faith? shall their want of faith make of none effect the faithfulness of God? |
信仰のない人がいたとしたらどうでしょうか。彼らの信仰の欠乏は、神の忠実さに何の影響も与えないでしょうか。 |
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Romans |
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God forbid: yea, let God be found true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy words, And mightest prevail when thou comest into judgment. |
神は禁じます：はい。神が真実であることがわかりますように。しかし、すべての人は嘘つきです。書かれているとおりです。あなたの言葉が正当化されるためです。そして、あなたが裁きに臨むとき、勝つかもしれません。 |
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But if our righteousness commendeth the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who visiteth with wrath? (I speak after the manner of men.) |
しかし、もし私たちの義が神の義を称賛するなら。何と言いましょうか？怒りをもって訪れた神は不義ですか？ （私は男性のマナーに従って話します。） |
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God forbid: for then how shall God judge the world? |
神は禁じます。では、神はどのように世界を裁くのでしょうか。 |
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But if the truth of God through my lie abounded unto his glory, why am I also still judged as a sinner? |
しかし、私の嘘を通して神の真実が彼の栄光に満ちているなら。なぜ私はまだ罪人として裁かれているのですか？ |
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and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just. |
なぜそうではないのですか（私たちは中傷的に報告されており、私たちが言うことを断言する人もいます）。悪いことをしよう。その良いことが来るかもしれませんか？その非難は公正です。 |