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＃	書名(E)	書名(J)	章	節	テキスト(比較)
1	Matthew	マタイによる福音書	12	33	η ποιησατε το δενδρον καλον και τον καρπον αυτου καλον η ποιησατε το δενδρον σαπρον και τον καρπον αυτου σαπρον εκ γαρ του καρπου το δενδρον γινωσκεται 木を良くしてその実を良くしたか、それとも木を悪くしてその実を悪くしたか、それはその木が知られている実のために Either make the tree good, and its fruit good; or make the tree corrupt, and its fruit corrupt: for the tree is known by its fruit. 木を良くするか。そしてその実は良い。またはツリーを破損させます。木はその実によって知られるからです。 木きが良よければ、その実みも良よいとし、木きが悪わるければ、その実みも悪わるいとせよ。木きはその実みでわかるからである。
1	Matthew	マタイによる福音書	12	34	γεννηματα εχιδνων πως δυνασθε αγαθα λαλειν πονηροι οντες εκ γαρ του περισσευματος της καρδιας το στομα λαλει エキドナの末裔、どうやって善人になったのか、悪口を言うのか、心の行き過ぎで、口がしゃべる Ye offspring of vipers, how can ye, being evil, speak good things? for out of the abundance of the heart the mouth speaketh. まむしの子孫よ。どうしてですか。悪であること。いいこと言う？心の豊かさから口が語るからです。 まむしの子こらよ。あなたがたは悪わるい者ものであるのに、どうして良よいことを語かたることができようか。おおよそ、心こころからあふれることを、口くちが語かたるものである。
1	Matthew	マタイによる福音書	12	35	ο αγαθος ανθρωπος εκ του αγαθου θησαυρου της καρδιας εκβαλλει τα αγαθα και ο πονηρος ανθρωπος εκ του πονηρου θησαυρου εκβαλλει πονηρα 善人は心の良い宝から善を生み出し、悪人は悪の宝から悪を生み出す The good man out of his good treasure bringeth forth good things: and the evil man out of his evil treasure bringeth forth evil things. 善人は自分の良い宝から良いものを出し、悪い人は悪い宝から悪いものを出す。 善人ぜんにんはよい倉くらから良よい物ものを取とり出だし、悪人あくにんは悪わるい倉くらから悪わるい物ものを取とり出だす。
1	Matthew	マタイによる福音書	12	36	λεγω δε υμιν οτι παν ρημα αργον ο εαν λαλησωσιν οι ανθρωποι αποδωσουσιν περι αυτου λογον εν ημερα κρισεως すべての動詞が遅いとは言いません。また、人々がそれを話すと、審判の日にそれについて説明します。 And I say unto you, that every idle word that men shall speak, they shall give account thereof in the day of judgment. そして、私はあなたに言います。男性が話すすべての無駄な言葉。彼らは裁きの日にそれを説明しなければならない。 あなたがたに言いうが、審判しんぱんの日ひには、人ひとはその語かたる無益むえきな言葉ことばに対たいして、言いい開ひらきをしなければならないであろう。
1	Matthew	マタイによる福音書	12	37	εκ γαρ των λογων σου δικαιωθηση και εκ των λογων σου καταδικασθηση あなたの言葉によって正当化し、あなたの言葉によって非難します For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned. あなたの言葉によって、あなたは義とされるからです。あなたの言葉によって、あなたは罪に定められるであろう。 あなたは、自分じぶんの言葉ことばによって正ただしいとされ、また自分じぶんの言葉ことばによって罪つみありとされるからである」。