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＃	書名(E)	書名(J)	章	節	テキスト(比較)
1	Romans	ローマ人への手紙	7	11	η γαρ αμαρτια αφορμην λαβουσα δια της εντολης εξηπατησεν με και δι αυτης απεκτεινεν 戒めによって受けた罪が私を欺き、それによって for sin, finding occasion, through the commandment beguiled me, and through it slew me. 罪のために。機会を見つける。戒めによって私は惑わされました。そしてそれを通して私を殺しました。 なぜなら、罪つみは戒いましめによって機会きかいを捕とらえ、わたしを欺あざむき、戒いましめによってわたしを殺ころしたからである。
1	Romans	ローマ人への手紙	7	12	ωστε ο μεν νομος αγιος και η εντολη αγια και δικαια και αγαθη 律法は聖なるものであり、掟は聖なる公正で善いものだからです So that the law is holy, and the commandment holy, and righteous, and good. 律法が聖なるように。そして聖なる戒め。そして正義。そして、良いです。 このようなわけで、律法りっぽうそのものは聖せいなるものであり、戒いましめも聖せいであって、正ただしく、かつ善ぜんなるものである。
1	Romans	ローマ人への手紙	7	13	το ουν αγαθον εμοι γεγονεν θανατος μη γενοιτο αλλα η αμαρτια ινα φανη αμαρτια δια του αγαθου μοι κατεργαζομενη θανατον ινα γενηται καθ υπερβολην αμαρτωλος η αμαρτια δια της εντολης 私が死を生まなかったのは、善のためではなく、罪が私にとっての善のための明白な罪であり、死が罪の過剰として作られ、戒めのための罪であるからです。 Did then that which is good become death unto me? God forbid. But sin, that it might be shown to be sin, by working death to me through that which is good;--that through the commandment sin might become exceeding sinful. では、善が私にとって死になったのですか？神は禁じます。しかし、罪。それが罪であることが示されるように。良いものを通して私に死をもたらすことによって、-戒めを通して罪が非常に罪深いものになるかもしれない. では、善ぜんなるものが、わたしにとって死しとなったのか。断だんじてそうではない。それはむしろ、罪つみの罪つみたることが現あらわれるための、罪つみのしわざである。すなわち、罪つみは、戒いましめによって、はなはだしく悪性あくせいなものとなるために、善ぜんなるものによってわたしを死しに至いたらせたのである。
1	Romans	ローマ人への手紙	7	14	οιδαμεν γαρ οτι ο νομος πνευματικος εστιν εγω δε σαρκικος ειμι πεπραμενος υπο την αμαρτιαν 私たちは律法が霊的なものであることを見てきましたが、私は肉欲であり、罪の下で働いています For we know that the law is spiritual: but I am carnal, sold under sin. 私たちは律法が霊的なものであることを知っていますが、私は肉的です。罪の下で売られました。 わたしたちは、律法りっぽうは霊的れいてきなものであると知しっている。しかし、わたしは肉にくにつける者ものであって、罪つみの下もとに売うられているのである。
1	Romans	ローマ人への手紙	7	15	ο γαρ κατεργαζομαι ου γινωσκω ου γαρ ο θελω τουτο πρασσω αλλ ο μισω τουτο ποιω 私は働いているので、私は知りません、私はこれをしたいので、しかし私はこれをするのが嫌いです For that which I do I know not: for not what I would, that do I practise; but what I hate, that I do. 私がすることについて、私は知りません。それを練習します。でも嫌いなもの。私がすること。 わたしは自分じぶんのしていることが、わからない。なぜなら、わたしは自分じぶんの欲ほっする事ことは行おこなわず、かえって自分じぶんの憎にくむ事ことをしているからである。