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＃	書名(E)	書名(J)	章	節	テキスト(比較)
1	Hebrews	ヘブル人への手紙	9	8	τουτο δηλουντος του πνευματος του αγιου μηπω πεφανερωσθαι την των αγιων οδον ετι της πρωτης σκηνης εχουσης στασιν 聖霊の顕現者は、最初の幕屋に立っている聖徒たちの道に現れます。 the Holy Spirit this signifying, that the way into the holy place hath not yet been made manifest, while the first tabernacle is yet standing; これを意味する聖霊。聖なる場所への道はまだ明らかにされていません。最初の幕屋がまだ立っている間。 それによって聖霊せいれいは、前方ぜんぽうの幕屋まくやが存在そんざいしている限かぎり、聖所せいじょにはいる道みちはまだ開ひらかれていないことを、明あきらかに示しめしている。
1	Hebrews	ヘブル人への手紙	9	9	ητις παραβολη εις τον καιρον τον ενεστηκοτα καθ ον δωρα τε και θυσιαι προσφερονται μη δυναμεναι κατα συνειδησιν τελειωσαι τον λατρευοντα これはエネスティコータの時代のたとえ話であり、贈り物や犠牲がささげられたとき、良心が強くなく、崇拝者を終わらせた which [is] a figure for the time present; according to which are offered both gifts and sacrifices that cannot, as touching the conscience, make the worshipper perfect, これは現時点での数値です。それによると、贈り物とできない犠牲の両方が提供されます。良心に触れるように。崇拝者を完全にし、 この幕屋まくやというのは今いまの時代じだいに対たいする比喩ひゆである。すなわち、供そなえ物ものやいけにえはささげられるが、儀式ぎしきにたずさわる者ものの良心りょうしんを全まっとうすることはできない。
1	Hebrews	ヘブル人への手紙	9	10	μονον επι βρωμασιν και πομασιν και διαφοροις βαπτισμοις και δικαιωμασιν σαρκος μεχρι καιρου διορθωσεως επικειμενα 今後の矯正の時まで、油注ぎと油注ぎとさまざまなバプテスマと肉の立証についてのみ [ being] only (with meats and drinks and divers washings) carnal ordinances, imposed until a time of reformation. [ であること ] (肉と飲み物とダイバーの洗い物と一緒に) 肉体的な儀式だけです.改革の時まで課せられた。 それらは、ただ食物しょくもつと飲のみ物ものと種々しゅじゅの洗あらいごとに関かんする行事ぎょうじであって、改革かいかくの時ときまで課かせられている肉にくの規定きていにすぎない。
1	Hebrews	ヘブル人への手紙	9	11	χριστος δε παραγενομενος αρχιερευς των μελλοντων αγαθων δια της μειζονος και τελειοτερας σκηνης ου χειροποιητου τουτ εστιν ου ταυτης της κτισεως そしてキリストは、被造物のアイデンティティーの手仕事の最大かつ最も完璧なシーンを通して、未来の財の大祭司を導き出しました But Christ having come a high priest of the good things to come, through the greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this creation, しかし、来るべき良いことの大祭司として来られたキリスト。より大きく、より完全な幕屋を通して。手で作られていない。つまり。この創造物ではなく、 しかしキリストがすでに現あらわれた祝福しゅくふくの大祭司だいさいしとしてこられたとき、手てで造つくられず、この世界せかい}に{[属](ぞくさない、さらに大おおきく、完全かんぜんな幕屋まくやをとおり、
1	Hebrews	ヘブル人への手紙	9	12	ουδε δι αιματος τραγων και μοσχων δια δε του ιδιου αιματος εισηλθεν εφαπαξ εις τα αγια αιωνιαν λυτρωσιν ευραμενος 山羊や子牛の血によってではなく、彼がかつて聖地に入り、永遠の贖いを見いだしたのと同じ血によって nor yet through the blood of goats and calves, but through his own blood, entered in once for all into the holy place, having obtained eternal redemption. まだヤギと子牛の血を通してではありません。しかし、彼自身の血を通して。一斉に聖地に入りました。永遠の贖いを得た。 かつ、やぎと子こ牛うしとの血ちによらず、ご自身じしんの血ちによって、一度どだけ聖所せいじょにはいられ、それによって永遠えいえんのあがないを全まっとうされたのである。